Entrevista Swami Dayananda - Hindu Voice

Swami Dayananda Saraswati é um conhecido Swami da tradição Advaita-Vedanta. Sendo altamente eloquente em várias línguas, incluindo inglês, conseguiu tocar centenas de milhares de pessoas através dos seus escritos e discursos e liderança pessoal. Fundou o Arsha Vidya Gurukulam assim como algumas instituições de caridade por todo o mundo. Hindu Voice UK encontrou-se com Swamiji na sua recente [nt: ano 2006] viagem ao Reino Unido.

Hindu Voice: O que o levou a tornar-se Swami?

Swami Dayananda: Eu sempre tive alguma inclinação em relação à espiritualidade, mas o meu interesse cresceu significativamente após escutar uma palestra de Swami Chinmayananda, em Madras. Eu tinha cerca de 20 anos nessa altura, e era jornalista. Gradualmente estudei, cada vez mais, as escrituras e dirigi-me a diferentes professores espirituais para aprofundar o meu conhecimento, o que eventualmente me levou a tornar-me um Swami.

HV: Qual foi a reação da sua família?

SD: Apesar de eu ter antecedentes bastante tradicionais e religiosos, incluindo algum ensino básico Védico e de Sânscrito, a ideia de me tornar Swami não era muito palatável para eles. Eles gostavam que estivesse a estudar estes ensinamentos, mas estavam infelizes pela minha decisão de me tornar Swami. Eles sabiam que a vida de Swami é difícil, e não queriam que eu tomasse uma decisão precipitada. A outra preocupação que tinham era a perda dos meus rendimentos em casa.

HV: Qual é, na sua opinião, o ensinamento mais importante do Hinduísmo?

SD: Se eu tivesse que escolher um aspeto seria o ensinamento que Deus é a única realidade, que pode ser invocado através de qualquer nome ou forma. Toda a reverência ofertada com um coração puro é válida. Podem haver milhões de formas de reverência, oferecidas a qualquer nome ou forma à escolha. Esta é a visão universal do Hinduísmo. O Hinduísmo é uma religião muito profunda, não baseada em simples crenças. Deus é para ser entendido, não apenas aceite.

HV: O que acha acerca da direção que a Índia moderna está a tomar?

Economicamente, a Índia está a começar a dar-se bem. Mas, politicamente, a nossa direção é um assunto preocupante e com certeza que não é boa para [a nossa] cultura e tradição. Existem forças bem estabelecidas que estão a tentar subverter a unidade do país, tanto politica como culturalmente, que fizeram progressos consideráveis nos seus planos.

HV: A Índia está a tornar-se demasiado materialista?

SD: Nem por isso. À superfície, parece que os Hindus na Índia são agora muito materialistas e gananciosos. Mas, se olharmos para além da superfície, não é o caso. O valor da espiritualidade e dever está ainda muito vivo em todos os setores e faixas etárias da nossa sociedade. Mas toda a gente está empenhada em conseguir segurança material num mundo competitivo. Algumas gerações atrás, vivíamos numa sociedade onde todos sabiam exatamente o que iriam fazer mesmo antes de nascer. Tudo na vida estava definido. Não havia nada com que se preocupar, porque era um ambiente de zero-competitividade. Mas isso está a morrer. Agora, de repente, intensa competição foi introduzida nas vidas dos indianos. Toda a gente está a competir por empregos e recursos. É como devolver um gato domesticado à natureza.

HV: Na sua opinião, isso é positivo ou negativo?

SD: Não posso dizer que esta mudança seja boa ou má, mas é a realidade e não tem como voltar atrás.

HV: Tendo viajado significativamente fora da Índia, qual é a sua opinião em relação à sociedade ocidental?

SD: Eu não tenho nenhum problema com o Ocidente. Alcançaram muitas coisas. Mas atingiram uma fase de extremo materialismo e têm de enfrentar realidades austeras. Podemos ver a quantia de doenças psiquiátricas, depressão, etc prevalecentes no Ocidente, mesmo entre pessoas que são ricas em termos financeiros. A sabedoria da Índia antiga é a solução para tais problemas. A sociedade precisa aprender que a coisa mais importante é que uma pessoa tem de estar confortável consigo mesmo, e aprender quem realmente somos.

HV: Recentemente fundou 'Hindu Dharma Acarya Sabha'. Quais são os seus objetivos?

SD: É uma corporação para todos os líderes de antigas escolas Hindus, constituída como uma federação. Existem muitas questões que envolvem o Hinduísmo em que a liderança religiosa tem de tomar uma posição coletiva. Os acontecimentos recentes no templo Tirupati Balaji, em que o governo estadual de Andhra Pradesh liderado por um “Cristão renascido” tentou confiscar terrenos antigos do templo e vendê-los em leilão a grupos Cristãos foi uma chamada de alerta para nós. Conseguimos permanecer unidos, e agora o governo recuou.

HV: Alguns Hindus dizem que envolver-se (ou ter opiniões fortes) nos problemas e conflitos da sociedade, especialmente coisas como conversão religiosa, “não é espiritual”, e não é comportamento condizente para um Swami. Qual é a sua resposta a isso?

SD: Um sadhu não pode participar diretamente em atividades políticas. Eu posso, no entanto, oferecer orientação, como Vashista e Vyasa fizeram, se alguém procurar conselhos. Essa é a minha posição.

Neste momento, a sociedade Hindu está numa fase em que qualquer um pode ser chamado a fazer algo que não seja tradicionalmente prescrito para si. Por exemplo, as funções Kshatriya tradicionais da sociedade não estão a ser realizadas por pessoas de descendência Kshatriya e, nessas alturas, quem tiver uma inclinação natural para a função deverá fazê-lo.

HV: Na sua opinião, uma pessoa que não seja Hindu por nascimento pode tornar-se Hindu?

SD: Eu considero toda a gente Hindu até dizerem que não o são.

Tradução do Inglês por Gustavo Cunha, publicado em www.YogaVaidika.com com a permissão do autor. Retirado de www.hinduvoice.co.uk/Issues/8/Interview.htm. © Copyright 2006, Hindu Voice UK. Todos os Direitos Reservados. www.hinduvoice.co.uk. Este material não pode ser reproduzido em nenhuma forma ou vendido sem permissão escrita prévia de Hindu Voice UK.